פסילה במקרים שונים
[מקורות ע"י הרב מרדכי ציון]
מכונת קפה
ש: האם מותר לשתות ממכונת קפה, הרי יש שותים בשבת, והכלי נאסר?
ת: אפשר לפסוק כאלה שלא אוסרים הכלי. עיין מ"ב שיח סק"ד.
מאכלים תחת עגלת תינוק
ש: בעניין רוח רעה במאכלים שהיו תחת המטה - מה הדין של מאכלים מתחת לתינוק שנמצא בעגלה?
ת: מותר להניח שם אוכלים (שערים מצויינים בהלכה לג קו"א ס"ק ה. שו"ת מנחת יצחק ח"ב ס' קיז) ואין רוח רעה שורה על תינוק.
חותמת ביצים
ש: האם מותר לשים ביצים עם חותמת לתוך החמין?
ת: כן. דיו החותמת אינו טרף. והוא גם בטל בשישים.
תולעים
ש: מדוע תולעים במוצרים קפואים הם ספק ספקא? הרי בריה אסורה?
ת: אולי אין שם תולעים ואולי תוך כדי קיפאון והפשרה נגדעה ואינה שלמה ובטלה. זהו באופן כללי. אך איפה שמוחזקה בתולעים ואיפה שנשארים שלמים – אסורים, ויש לבדוק כל סוג לגופו (שו"ת שאילת שלמה ב קפט. ד קלב).
פימו
ש: האם מותר לאפות פימו בתנור או שזה מטריף?
ת: זה לא טרף וגם אם היה מחומר טרף טעמו פגום ולא אוסר.
קמח לא מנופה
ש: אמי לא מנפה את הקמח ומביאה לי עוגה. מותר לאכול?
ת: כן. ספק ספקא. אולי לא היו חרקים. ואם היו, אולי נמחצו והם כבר אינם בריה, לכן בטלים בששים.
מחלל שבת שנגע ביין
ש: מה דין מחלל שבת שמזג יין?
ת: אם זהו יין מבושל, הוא מותר. אם אינו מבושל, מה שנשאר בבקבוק, מותר. ומה שנשפך בכוס, אסור, ובשעת הדחק, אפשר להתיר (שו"ת אגרות משה יו"ד ד נח. שו"ת יביע אומר א יו"ד יא. הליכות שלמה מועדים – ר"ה עד פורים פ"ד הערה 10).
בצל שעבר לילה
ש: האם בצל שום וביצה שעברו את הלילה הם מותרים?
ת: הם מותרים ויש מחמירים. שו"ת יביע אומר א יו"ד ט. ב יו"ד ז. ד או"ח ה.
שו"ת מנחת יצחק ב סח יג. ו עד.
זבוב במאכל
ש: אם נפל זבוב במאכל בסיר רותח, האם הסיר נטרף?
ת: לא. בטל בשישים. ועל פי רוב נטל"פ.
חרק יבש
ש: מה דין חרק יבש שנמצא במזון?
ת: יש מתירים (פת"ש יו"ד פז ס"ק כ-כא), ויש מחמירים להתיר רק אם השתנתה צורתו. ויש מחמירים להתיר רק אם נפסל לאכילת כלב (מנ"ח קסג).
מאכלים שהיו בשירותים
ש: האם מותר לאכול מאכלים שהיו בבית שימוש?
ת: אין בגמרא ובראשונים מקור שאסור. יש בדורות אחרונים שחששו, אך מן הדין מותר. קל וחומר בשירותים שלנו שהם נקיים מאוד ואין להם דין שירותים לכל דבר.
ש: האם מותר לאכול אוכל שהיה בשירותים בתוך שני כיסויים? האם משנה אם זה לחם שהיה בשקית רגילה של לחם בתוך תיק?
ת: לא משנה אם היה כיסוי או לא, כי זה עניין של רוח רעה השורה. מן הדין אין מה לחשוש, ויש שהקפידו. ובבתי שימוש בזמננו שהם נקיים, קל וחומר שאין להקפיד. לסיכום: מן הדין מותר, ומי שרוצה יחמיר. עיין יביע אומר (ב או"ח ה)
שהביא כל הדעות.
זבוב במרק
ש: זבוב נפל למרק והוצא משם. האם המרק כשר?
ת: כן. ביטול בשישים. גם נותן טעם לפגם על פי רוב.